附：《般若波罗蜜多心经》译本

三藏法师鸠摩罗什译文：观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空故无恼坏相，受空故无受相，想空故无知相，行空故无作相，识空故无觉相。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色，色即是空，空即是色。受想行识亦如是。舍利弗，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是空法，非过去非未来非现在。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜是大明咒，无上明咒，无等等明咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜咒，即说咒曰，竭帝竭帝　波罗竭帝　波罗僧竭帝　菩提僧莎呵。

三藏法师玄奘译文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识， 亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭， 不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法， 无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道， 无智，亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛， 依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒， 是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。

三藏沙门法月译文：如是我闻。一时，世尊在王舍城灵鹫山中，与大比丘众满百千人，菩萨摩诃萨七万七千人俱。其名曰观世音菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩萨等，以为上首，皆得三昧总持，住不思议解脫。尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐，于其众中即从座起，诣世尊所，面向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊颜而白佛言，世尊，我欲于此会中，说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心，唯愿世尊听我所说，为诸菩萨宣秘法要。尔时世尊以妙梵音，告观自在菩萨摩诃萨言，善哉善哉具大悲者，听汝所说，与诸众生作大光明。于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许，佛所护念，入于慧光三昧正受。入此定已，以三昧力行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空，从彼三昧安详而起，即告慧命舍利弗言，善男子，菩萨有般若波罗蜜多心，名普遍智藏。汝今谛听，善思念之，吾当为汝分别解说。作是语已，慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言，唯大净者，愿为说之，今正是时。于斯告舍利弗，诸菩萨摩诃萨应如是学，色性是空，空性是色。色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。识性是空，空性是识。识不异空，空不异识。识即是空，空即是识。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛　波罗揭谛　波罗僧揭谛　菩提莎婆诃。佛说是经已，诸比丘及菩萨众，一切世间天，人，阿修罗，乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

般若、利言译文：如是我闻，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言，善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？如是问已。尔时观自在菩萨摩诃萨告具寿舍利弗言，舍利子，若善男子善女人行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰 ，[廿/(阿-可+辛)/木]谛　[廿/(阿-可+辛)/木]谛　波罗[廿/(阿-可+辛)/木]谛　波罗僧[廿/(阿-可+辛)/木]谛菩提娑(苏纥反)婆诃。如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是说已。即时，世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言，善哉善哉，善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，一切如来皆悉随喜。尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天，人，阿修罗，乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行。

三藏法师慧轮译文：如是我闻。一时，薄誐梵住在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及大菩萨众俱。尔时世尊入三摩地，名广大甚深照见。时众中有一菩萨摩诃萨，名观世音自在。行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性皆空。即时具寿舍利子承佛威神，合掌恭敬，白观世音自在菩萨摩诃萨言，圣者，若有欲学甚深般若波罗蜜多行，云何修行？如是问已。尔时观世音自在菩萨摩诃萨告具寿舍利子言，舍利子，若善男子善女人行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空，离诸苦厄。舍利子，色空，空性见色。色不异空，空不异色。是色即空，是空即色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法性相空，不生不灭、不垢不净、不減不增。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死尽。无苦集灭道，无智证无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无障碍。心无障碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟寂然。三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提，现成正觉。故知般若波罗蜜多，是大真言，是大明真言，是无上真言，是无等等真言。能除一切苦，真实不虛。故说般若波罗蜜多真言，即说真言，唵(引)　誐帝　誐帝　播(引)囉誐帝　播(引)囉散誐帝　冒(引)地　娑縛(二合)賀(引)。如是，舍利子，诸菩萨摩诃萨，于甚深般若波罗蜜多行，应如是学。尔时，世尊从三摩地安祥而起，赞观世音自在菩萨摩诃萨言，善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所說。甚深般若波罗蜜多行，应如是行。如是行时，一切如來悉皆随喜。尔时世尊如是说已，具寿舍利子，观世音自在菩萨，及彼众会一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

三藏法师法成译文：如是我闻。一時薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱。尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异門。复于尔时，观自在菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性悉皆是空。時，具寿舍利子，承佛威力，白观自在菩萨摩诃萨曰，若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？作是语已。观自在菩萨摩诃萨答具寿舍利子言，若善男子及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼應如是观察，五蕴体性皆空。色即是空，空即是色。色不异空，空不异色。如是受想行识亦復皆空。是故舍利子，一切法空性无相，无生无灭，无垢离垢，无減无增。舍利子，是故尔時空性之中，无色、无受、无想、无行亦无有识。无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意。无色、无声、无香、无味、无触、无法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智无得亦无不得。是故舍利子，以无所得故，諸菩萨众依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过顛倒，究竟涅槃。三世一切诸佛亦皆依般若波罗蜜多故，证得无上正等菩提。舍利子，是故当知般若波罗蜜多大咒者，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切诸苦之咒，真实无倒。故知般若波罗蜜多是秘密咒。即說般若波罗蜜多咒曰，峩帝　峩帝　波囉峩帝　波囉僧峩帝　菩提　莎訶。舍利子，菩萨摩诃萨應如是修學甚深般若波罗蜜多。尔時，世尊從彼定起，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰，善哉善哉，善男子，如是如是，如汝所說。彼当如是修学般若波罗蜜多。一切如來亦当随喜。时薄伽梵说是语已。具寿舍利子，圣者观自在菩萨摩诃萨，一切世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

三藏法师施护译文：如是我闻。一时，世尊在王舍城鹫峰山中，与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨众而共围绕。尔时，世尊即入甚深光明宣说正法三摩地。时观自在菩萨摩诃萨在佛会中，而此菩萨摩诃萨已能修行甚深般若波罗蜜多，观见五蕴自性皆空。尔时，尊者舍利子承佛威神，前白观自在菩萨摩诃萨言，若善男子善女人，于此甚深般若波罗蜜多法门，乐欲修学者。当云何学？时观自在菩萨摩诃萨告尊者舍利子言，汝今谛听，为汝宣说。若善男子善女人乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者，当观五蕴自性皆空。何名五蕴自性空耶？所谓即色是空，即空是色；色无异于空，空无异于色。受想行识亦复如是。舍利子，此一切法如是空相，无所生，无所灭；无垢染，无清净；无增长，无损减。舍利子，是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，无眼识界，乃至无意界，无意识界；无无明，无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智，无所得，亦无无得。舍利子，由是无得故，菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多相应行故，心无所著，亦无挂碍。以无著无碍故，无有恐怖，远离一切颠倒妄想，究竟圆寂。所有三世诸佛依此般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。是故，应知般若波罗蜜多，是广大明、是无上明、是无等等明，而能息除一切苦恼，是即真实无虚妄法，诸修学者，当如是学。我今宣说般若波罗蜜多大明曰：怛[宁+也]（切身）他（引一句）唵（引）[言+我]帝（引）[言+我]帝（引引二）播（引）啰[言+我]帝（引三）播（引）啰僧[言+我]帝（引四）[曰/月]提莎（引）贺（引五） 。舍利子，诸菩萨摩诃萨，若能诵是般若波罗蜜多明句，是即修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊，从三摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言，善哉善哉，善男子。如汝所说，如是如是。般若波罗蜜多，当如是学。是即真实最上究竟，一切如来亦皆随喜。佛说此经已，观自在菩萨摩诃萨并诸苾刍，乃至世间天、人、阿修罗、乾闼婆等一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

藏译《心经》文（释慧清由藏文转译 ）：如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘众及大菩萨俱。尔时世尊入法门定。名为显现甚深。复于尔时。观自在菩萨摩诃萨。照见甚深般若波罗蜜多行性。并于五蕴照见自性都空。即时具寿舍利子。承佛神力。请问观自在菩萨摩诃萨言。若有善男子、或善女人。欲修行般若波罗蜜多行者。彼当云何修学。说是语已。观自在菩萨摩诃萨。告具寿舍利子言。若有善男子、或善女人。欲修行般若波罗蜜多行者。彼当如是观照。谓正随观见五蕴自性都空。色即是空。空性是色。色不异于空性。空性亦不异色。如是受、想、行、识。亦即是空。舍利子。是故诸法空性无相。不生。不灭。无垢。亦无离垢。无减。无增。舍利子。是故于空性中。无色。无受。无想。无行。无识。无眼。无耳。无鼻。无舌。无身。无意。无色。无声。无香。无味。无触。无法。无眼界。乃至无意界。无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集、灭、道。无智、无得。亦无非得。舍利子。如是菩萨由无得故。即能依住般若波罗蜜多。心无障碍。无有恐怖。远离一切颠倒。究竟大涅盘际。三世诸佛。亦依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。由是应知般若波罗蜜多即是咒。是大明咒是无上咒是无等等咒。是善能除灭一切苦咒。真实不虚。即说般若波罗蜜多咒曰。达嘉他。嗡姆。伽德黑。伽德黑。巴罗伽德黑。巴罗萨姆伽德黑。菩提萨娃诃。舍利子。菩萨摩诃萨。即应如是修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊乃从定起。赞曰。善哉善哉。观自在菩萨。如是如是。若善男子。如汝所说。修行甚深般若波罗蜜多。诸佛如来。亦所随喜。世尊说是语已。具寿舍利子。观自在菩萨摩诃萨。与彼一切所摄眷属。及天、人、非天、健达婆等、诸世间。普皆随喜。于佛所说。信受奉行。